《灵.阅》门徒课程讲座—与神心灵交会
美佳之窗 His Window 110（ Apr - Jun 2025 ）主流话题
采访整理：甘景淩
何谓灵修？灵修好像是基督徒常常挂在嘴边一件必做的日常，但是又有多少基督徒真正明白何谓灵修，如何灵修呢？灵修的目的是亲近神，与神沟通，进入祂的同在。灵修的过程可以有很多方式方法，但是灵修的对象只有一位，就是那一位活神、创造宇宙万物的神。各种五花八门的灵修方法只是一种管道带领我们朝向神。
宗教改革前后其实是灵修模式的一个分水岭。宗教改革前，灵修等同于祷告；宗教改革后，灵修就更丰富了，不只有祷告，还有神的话语（《圣经》）可以阅读。
那何谓灵阅呢？灵阅意即圣言诵祷，结合了祷告和阅读神的话。以祷告的心读经，以《圣经》的经文祷告。18世纪美国神学家乔纳森.爱德华兹说：“当我读这些话的时候，有一种神圣的、神的荣耀的感觉进入我的魂间，这种感觉是我平生未曾有过的。从来没有任何经文对我产生这么大的效力。我自己这样想，神是何等的超越，假若我能在天上与祂在一起，而永远地消失在祂里面，我将是何等的喜乐。”
现今大部分的基督徒在灵修时，都缺乏感性和情感的融入，只是一昧专研经文。这里刘牧就强调我们灵修的对象和焦点是神，不是所读的经文和字眼。我们灵修的对象是那一位活神，期待和我们互动的神，会给予我们回应的神，渴望与我们亲近的神。所以灵修不仅仅只是理性的研经。
12世纪，加陶先隐修会的院长纪果二世将“圣经诵祷”有系统地列出4个阶段：
“诵读好比把食物放进口里，默想好比把食物咀嚼，祈祷带出食物的味道，默观表示食物的美味，使人心喜悦舒畅。”《隐修十楷模之言》
一、诵读 (Lectio) 申17：18-19、徒15：21、路4：16-22、启1：3
诵读就是把神的话语读出来，因为自古以来神的话是用来聆听的（申6：4-9）。诵读是为了聆听，而聆听是关系建立的基础，使我们与说话者产生关系。当我们诵读的时候，就好像是一个双向的沟通，使我们将注意力转向说话者本身，使说话者的话语进入我们的心，触动我们情感的交融。聆听也使我们得着生命（约6：63）。重复读，慢慢读，多读几遍。在神话语面前，先学习当一名谦卑的聆听者。
现代的基督徒很看重灵修是否有所得着。其实灵阅会通过经文更深入地代入自己的生命，从仅仅的读经，转而与神有更多的对话和互动；从专注神的话语，转而定睛在说话的神。灵阅是很个人的，即使每个人与神的对话方式不同，性格不同，神话语上的焦点不同，但是神始终如一，与神的关系和互动依旧会产生。
二、默想（Meditatio）诗119：15、诗119：97、诗1：1-2、书1：8
默想和冥想其实是两个不同的东西。
研究《圣经》和默想《圣经》也有很大的不同。
默想其实就是消化神所说的话。
我们读神的话语不能只停在头脑上的理解和知识，而是要进入我们的内心深处，我们的生命才能够产生变化和更新。夏宗坚牧师的五官式默想也提醒我们要全人的投入在神的话语中，打开我们的情感，以第一视角去感受神的话语，犹如我们在现场神在对我们说话。灵阅和默想的结果会让我们的生命与神产生共鸣。默想的过程我们不可改变《圣经》的原意，避免走向灵意解经。在默想的过程中，神不会说些与自己的诫命不协调的话，也不可能说出与自己身份不协调的话。默想也可以让我们更认识自己的不完美和软弱。当你的心受到触动、得到鼓舞、受到责备、得到提醒的时候，此时，正是你透过祷告与神互动、谈话及回应神话的精心时刻。
三、祈祷（Oratio）
前面的诵读和默想会引导我们以诵读的经文来祈祷。祈祷的意义不在于它有什么实用的功能，不是为了解决事情。祈祷的关键不是在头脑，而是在“情”、在“爱”、在“心”。单单注视神，用尽情感去亲近祂。祈祷的结果会带来与神合一，在意志上从差距到相近。祈祷的过程中，我们要存一个坦诚和真诚的心，向神倾心吐意，不要有隐藏和保留，因为神无所不知。刘牧也鼓励我们尝试开声与神说话，与神分享的过程中，不单说出你的感受，也可以尝试代入神的感受，试想神所在乎的是什么。对话就是祈祷过程中很奥妙的一环。
四、默观（Contemplatio）
当你祷告结束，你就可以安静享受与神同在的时刻，单单注视祂、仰望祂，享受爱与恩典，这就进入默观的阶段了。
默观就是以主为焦点的凝视，这是一个停留在神同在，仅仅爱慕和降服的行动。所以我们祷告可以操练从人主动，到神主动。默观依旧是祷告的心境，但不再主动地由自己去提出话题，而是静静地开放自己的心灵，用心灵的眼睛、用想象去凝望着那位慈爱的天父，或者耶稣基督的脸。祷告结束后静静地等一下，看看祂对我还有没有要说的话。享受那种 “一切尽在不言中”，进入祂完全贴近的体验。在默观的过程中，我们要开始思考怎么活出所诵读、所默想、所祈祷的生命，将当下与主同在的经历带入日常生活，做一个圣言的实践者。
最后，刘牧建议我们若是想要开始灵阅的的灵修方式，我们可以先选择一些故事性的经文段落或者金句式的经文来开始操练灵阅。刘牧一再强调灵阅的模式是看重与神的沟通，无需任何材料，只要神在（神一直都在），神的话语——《圣经》在，任何时刻都可以灵修。
参与者的分享：
陈秋霞
灵修的对像最重要，就是神。灵修的目的是与神建立关系。灵修不是注重方法或工具。灵阅是其中一种灵修的方法。灵阅包含了诵读、默想、祈祷、默观。这种灵修让我在“诵读”时，我要注意神要我“听”什么？与说话者（神）产生关系、注意力转向说话者（神）、说话者（神）的话进入生命、让我得着生命。
“默想”帮我把神的话读进到心，改变生命、心与情打开、被敞开；开始问神，与神对话。我要留意什么？神想我说什么？我的问题被解开，心被神医冶，神的话与我的生命产生共鸣。“祈祷”使我的“情、心、爱”去亲近神。我的心与意志与神的距离很近。我向神倾心吐意，不隐藏不保留。我向神说出自己的感受，我寻问神我会有的感受。
“默观”则是从主动到被动。我进入静在不言中的状况，单单享受与神同在的时刻。我的心与神很靠近；心是平安与愉悦的。我在日常生活中活出生命，做圣言实践者。
灵阅让我觉得自己与神的关系像好朋友、无说不谈、信任的倾听者、更懂神的心意、活在神的同在中。好喜欢与神在一起，祂是我最好的朋友。
周秀丽
灵阅——以祷告的心读经，以《圣经》的经文祷告。借着诵读、默想、祈祷和默观，灵阅最终的目的是要让我们到达神那里。许多人的通病，就是有意或无意地把灵修变成研经。灵阅，不是问关于经文的问题，而是让经文来问我们问题，而其目的都是要帮助我们从经文本身转向说这经文的神。
林欣静
刘牧教导灵阅的4个关键步骤：诵读 默想 祈祷 默观。在当天的操练活动中，印象深刻的是我记得当时我在重复读那一段经文的时候，真的得到神的安慰。感觉神就在我的身边跟我一起经历我爸爸去世的场景。我走过的，神都知道。我决定开始操练要诵读（开声）《圣经》。我也在今年的新年愿景设下目标，今年要以4段经文慢慢操练灵阅，我相信神会在当中让我领悟，得着更多他想通过经文给我的信息。我很认同刘牧分享的， 要学习聆听，聆听才能建立关系。所以要读出来，用嘴巴读出来，可以用耳朵听见神的话，才能与神建立关系。
