爱主的心志，不因时代而改变
萧帝佑对牧者传道的进言
美佳之窗 His Window 83（ Jul - Sep 2018）心灵工程
采访: 杨家俊
《启示录》里的七封书信，是主感动使徒约翰所写，关乎小亚细亚七个教会的。当中只有两间教会是完全的，而另外五间虽然有做得好的地方，但也遭到主耶稣的责备，并且要他们悔改……
马来西亚神学院院长萧帝佑牧师认为，这其实可以代表着人的一生，因为没有完全的人。这也刚好提醒牧者，必须时常反省自己，反问自己：“我是不是按照神的心意做事？我是否已失去最初的爱心？我是不是已经变得不冷不热？我是不是已经妥协？”等等，以便随时持有悔改的心志，一直操练与成长，不断地装备，不停止前行。
人的需要不变，只是方式改变
“牧者并没有完全的，只能朝着完全的方向追求。”（太5:48）他认为，无论是在神学院里，在事奉的岗位上，甚至毕业后，或事奉的时间再长，也不可停止学习与成长，而是一生委身为神所使用，活出基督的样式。
牧者传道如何装备自己呢？他说，因为时代快速转变，虽然外在环境不同，但人的需要基本上没有改变。改变的可能是在方式，但真正的内在需求和渴望却没有改变，比如：人需要神赦罪的恩典，需要神无条件的爱，并且需要永生和永恒的盼望，让人生有意义、有价值。因此，我们需要了解人的处境。
他认为，如今的人往往自我中心，觉得没有绝对的真理；其实这种情况在以往也存在，这是一直以来的问题，只是方式不同，甚至可能越来越严重。
“现代的传道人，需要了解这个时代人的思维、生活方式，同时也需要理解他们背后的哲学，如价值观、人生观、世界观。”他说，一个传道人应有的要求基本上并没有改变，包括与神的关系、清楚的蒙召感、委身的精神、持守的心志、愿意背起十字架等，这些都是成为传道人的基本条件，不会随着时代而改变。
传道人应如何看待自身的权利
“有些传道人会谈人权，认为传道人不能只是受苦。当然，《圣经》并没有要求我们一定要受苦，或只能受苦；但《圣经》要我们准备为主耶稣和福音受苦，并且在受苦时，要甘心乐意地受苦。”
他说，保罗也不是每天都在受苦，他也有顺境的时候；但无论何时，他都准备好为主付出代价。因此，这种心理建设十分重要。
“归根到底，还是要回到最根本的问题：为什么要当传道人？是不是被神呼召？是不是被神的爱感动？是否感受到自己不配，却因神长阔高深的爱而被激励，从而把世上的一切看作粪土？”
他说，许多人紧抓世上的事物不放，称之为“权利”；但他重申，传道人并不是没有权利（rights），而是愿意为了主的缘故，甘心放下这些权利。“如果我们做不到这种心理预备，就走不远，路上会常常埋怨：‘不公平、不值得’，甚至自问：‘为什么要惹这些麻烦和无妄之灾？’但其实，这些都是领受神呼召时应当明白的——要舍己、背起十字架跟随主；在面对挑战时，路仍要随主耶稣而行。”
马太福音16章24-25节说：于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”萧牧师说，传道人跟随神的真理，不是凭自己的看法和立场，不是随从个人的方向、想法或喜好去做，而是一切以神为中心、以祂为导向。
神学院对传道人的整全要求
他指出，一般神学院对培训传道人有一个整全的原则，就是结合人的脑（Head）、心（Heart）和手（Hand）。
首先是“头脑”（Head），要训练理性和鉴别的思考能力，希望所有传道人都是知识分子。所谓知识分子，不只是有知识，更要具备独立、敏锐、分析性的思考，有合乎真理的判断，知道自己所信的是谁、所信的是什么、为什么信。
“知识让我们在传福音时，能够辨明真理，讲解真理；面对不同学说，看清前因后果、来龙去脉、长处短处，而不是盲目照单全收，或者一味抗拒。”
第二是“心”（Heart），即生命与属灵的塑造，需越来越有基督的形象。他说，要流露基督的爱、谦卑，并为真理勇敢付出；甚至为了祝福他人，愿意放下自身的权利，作出牺牲。正如主耶稣甘心为世人被钉十字架。如果主耶稣自己不愿意上十字架，没有人能把祂送上去。“祂可以吩咐群鬼离开、平静风浪，谁能把这样的主钉在十字架上？但祂亲口宣告：‘没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。’”（约10:18）
他说，传道人要有心理准备，把别人的幸福建立在自己的痛苦上。这不容易，没有人愿意自讨苦吃；但在事奉的道路上，必须随时接受并吞下不公平、不该承受的苦楚，要有怜悯人的心肠，有基督的心肠。
要清楚神的呼召
另一方面，针对学生在修读神学过程中，是否会因发现自己不适合而半途而废，他承认这种情况存在，但只占极少数。不适合的原因，多是“还没有准备好”。
“有各种情况，比如有人修读到一半，发现自己并不适合继续下去，或者感觉自己不愿意背起十字架。”他说，神的呼召是一个复杂的感受和体会，内心的感动是主观的，可能因看到或体会某方面的需要，例如听到或看见‘要收的庄稼多，工人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼’（太9:35-38）。但是，也应有客观或外在的印证，比如心里有事奉的负担，实际生活中积极传福音、带人认识主，弟兄姐妹或牧者也能从你身上看到热心与委身。周围的人因而认同，并确认你的呼召是活出来的。”
无论如何，他强调，神不会介意我们“自作多情”，正如父母不会责怪孩子的孝顺是“自作多情”。若不是神呼召或感动，我们根本不会主动站出来服事。
“这样看来，我亲爱的弟兄们，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。”（腓2:12-13）因此，他指出，神的呼召不是一次性的，而是常常有感动，并伴随外在的印证与回应。
