美佳之窗 His Window 113( Jan - Mar 2026 )阅读之美
文:又青
文桥传播中心供稿 https://bridgebooks.my

为什么做神的事工却遇到这种事?” 友人真切地问。
我一时答不上来,不是不知道神全然美善、有纯全旨意;不是没想起《罗马书》8章28节;只是,热水不能一下倒进冷杯子里——受热不均,就要破裂。如果我们对神、福音和信仰代价认识不够全面,遇痛苦和挑战,很容易就承受不了。
“世人若恨你们,你们知道,在恨你们以先就恨我了。”又说:“他们若逼迫了我,也必逼迫你们”——《圣经》不是白纸黑字地告诉我们,信主的人必遭遇苦难吗?或者我们没想过,原来选择耶稣,也要付代价?
“天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。”(太13:44)
亏损还是赚到
经文提到这个人,为了宝贝(天国)而把自己所有都变卖了。为神,变得一无所有。我们以为他一定很苦,毕竟为主牺牲了一切。但经文却形容,这个人是“欢欢喜喜”去变卖一切的——只因他看见,他将要得到的,比他失去的还要更好、价值还要更高。换个角度,他不觉得自己亏损,反而是“赚到”了。
这是陈维恩牧师在《走到比钱更远的地方》著作里所解释的,他说,这是“正版的成功神学”——真宝贝的价值,让人愿意为之付上所有。
陈维恩牧师本来在美国牧会,一家四口,日子舒服,牧养上也没有遇到太大困难;后因领受呼召,带着生病的妻子、幼小的两个女儿移居南太平洋上一个有活火山的岛屿,只为向当地别姆族人传福音。那是第三世界国家,无水无电无网、没有学校、只有语言没有文字系统、没有良好医疗设施,连屋子都要自己建的地方。所有人都认为他们疯了,更有人质疑,怎么可以擅自为孩子做决定,冒险把她们带到这样的地方去宣教。
奉献金钱、为他们祷告就好,有必要这么极端吗?值得为这群遥远的陌生人付上这么大的代价吗?这是多数人的心里话。
“刚刚好”不就得了
想起文桥近日出版的《“被失踪”牧师许景城》,那位因不分种族,做社区扶贫而被盯上的牧师,是不是也有人会质疑:好好留在教会讲道、教主日学就好,为什么偏要将自己置于危险中,“刚刚好”不就得了?
许牧师是乡下男孩,家境清寒,特别能够体恤贫穷人的需要。长大信主后,他热心服事神,帮助人。有一次请一位朋友去视察某社区花园的需要,朋友回来告知:“那边环境不太好,有吸毒者,还有帮派活动。” 许牧师竟马上回应:“没错!那里的年轻人很需要帮助,或许我们可以为他们设立一个阅览中心,提升他们的教育……”
多数人听见这样一个地方,多是敬而远之,有谁会想给自己添麻烦,做吃力不讨好的事?但许牧师眼里所见却是神彰显大能之处、病人得医治的机会——在神眼中,这事工有极大价值。而我们,懂得衡量得失利益、所谓价值标准,国度观却狭隘得可怜。我们的世界,就只有“自己”那么大。
成长,因为有逼迫
维恩牧师和另外两户宣教士家庭,在岛上十年,花了好长时间学习当地语言、融入当地生活文化、建立文字系统,后才开始福音课程,并产生岛上第一批基督徒。有人问他们,为什么他们部落的教会成熟得这么快。答案是:因为有逼迫。
别姆族人要放弃传统信仰,改信基督教跟随耶稣,需要付出极大代价。他们遭族人嘲笑、讽刺、被排挤,甚至可能失去家族农耕地的继承权,这对他们而言是非常严重的事。
有一天,一位刚信主的弟兄来敲维恩牧师的家门,说:“我在《圣经》读到一些东西,让我很高兴,忍不住想跟你分享。我在读《使徒行传》,《圣经》里发生的事也发生在我身上,我实在太高兴了!”
维恩牧师不禁纳闷,他是会讲方言还是医病赶鬼呢?弟兄继续说:“我读到那些属上帝家庭的孩子被人欺负,忍受逼迫和患难,这些事现在也发生在我身上,岛上那些还没信主的人也开始逼迫我,所以我读到这段,就证实了我是属于上帝家里的一份子。我非常高兴!”
他并没有请宣教士为他祷告,让苦难逼迫赶快停止,反倒充满喜乐,只因这提醒了他在基督里的新身份。
文明世界里,基督徒若遇到苦难,第一时间通常是惊讶、恐慌,甚至对神旨意产生严重怀疑。然而对岛上第一代信徒而言,耶稣说得再清楚不过,这个世界会恨你们,背起十字架跟随主,本来就是每个基督徒当付的代价。
今生最安全之路
我们的信仰,也值得我们“欢欢喜喜变卖一切”吗?基督所赐生命价值,又是否大于一切,包括我们所以为“牺牲所有、极重的代价”?
我们可以留在教会、埋身诸多事奉,却不一定走在神的心意中;我们可以做许多事工,却不一定做得有价值。我们可以有基督徒的身份,却没有基督徒的实质;我们可以拥有丰富的物资,属灵生命却贫瘠可怜……
“为神受苦、遇险,值得吗?”
两本书,两位牧者都回答了——唯有走在神的心意中,才是今生最“安全”、最“值得”的事——欢欢喜喜,变卖一切,跟随主。


又青
又青,原名郑怡倩,文桥传播中心文字部主任。喜欢平静与平淡,以文代步,偶尔派它到外面闹一闹。