《成？毁？谈末世论》
—— 不是“那一天”， 而是“这一世”
美佳之窗 His Window 114（ Apr - Jun 2026 ）阅读之美
文：锦燕
文桥传播中心供稿 https://bridgebooks.my
是否看过有关末日或末世的小说和影视作品？据我所见所闻，多不胜数。各种推算、臆测、想像（当中不乏科幻情节）的天灾人祸所导致的末日——都是悲观的浩劫！即使劫后有余生，亦是满目疮痍、惨不忍睹。
世俗的末日充满悲观与绝望，基督徒眼中的末日又是如何？这正是康来昌牧师的新作《成？毁？谈末世论》所要提问的：到底《圣经》所言的末日，只是动乱、灾祸、恐怖、阴谋、战争……还是永恒的盼望？
康来昌牧师是毕业于美国范德堡大学（Vanderbilt University）的伦理博士。此大学的神学院属自由派/新派立场，福音派的学生是处在“少数立场”，其核心信念（如救赎论、性伦理、圣经权威）长期面对挑战与质疑。有些人在毕业后，信仰被“重塑”（不承认自己倾向了自由派，只是“拓宽”了神学视角），有些干脆转换阵营。但康牧师并不在此列，而是坚守福音派立场。毕业后，他回到台北中华福音神学院（华神）任教；又于1995到台北信友堂（长老会）牧会，直至退休。
牧会期间，康牧师也偶尔在华神兼课。我在华神进修时，曾蒙学姐好意提醒：“这学期夜校有康来昌老师的选修课，你赶快去抢个名额，慢一点就抢不到啦！”可见，他虽已转向牧会，却仍是神学生敬爱、推崇的老师。
论到末日，我们马上会想到什么？敌基督？666？大淫妇？恶龙？康牧师提醒我们，应当专注的，是末世的“基督”，因为基督才是主角。至于“敌基督”——知道就好，不值得花太多时间去关注、钻研、深究。他也指出，最终的末日确实是审判的日子，但同样也是主再来的日子；我们不必被危言耸听的意识形态牵着鼻子走；而是要把乐观、真实的福音传给对末日充满恐慌、没有盼望的人。
末日是在何时临到世界或世人？严格来说，自人犯罪堕落那一刻起，人类的末日就已开始。每一个人、每一代人，都要面对阶段性的末日。因此，康牧师提醒我们，末日不单是指基督再来，特定的“那一日”；而是从始祖堕落以来，每一代人，都在面对末日的威胁。
作者也指出有部分基督徒对末日，确是有着如尼采所批判的那种“怨恨心态”——尼采认为基督徒向往神国是因为处在受压迫的底层，因而迫切期待神国降临的时候，财主、恶霸都要灭亡，丢在火湖里，大快人心！基督对末日的期盼不应如此，而是要像新娘等候新郎那样的欢喜与忐忑。
在越来越多苦难的日子，我们需要安慰；在越来越多忧虑与恐慌的日子，我们需要盼望；在越来越混乱的世界洪流中，我们需要安稳的锚……而这是一本以福音为中心、以基督为中心的末世论；这是在很多学术潮流的冲击下，福音派最需要回到的核心。
阅读此书，信徒会再次得到提醒，跳脱出世俗的惊涛骇浪，思想神从创世至永恒所赐下的救恩、盼望与安息；让我们能在末世中活得安稳。相对于众多有关末世的论述中，这是一本比较容易读懂的末世论，没有很多晦涩的学术理论与词汇，适合不同灵程的信徒。
作者提到《启示录》的经文：“……有为神的道，并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：‘圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？’”（启6:9-10）；而答案是“等数目满足”——神要继续差遣基督徒到各地传福音、做见证，要继续给世人机会；而每给一些人机会，就可能有多一些人被杀！神竟爱世人到如此地步——不但让独生子耶稣为世人的救恩牺牲，也让许多基督徒为传福音而殉道——这是多么令人震撼而颤栗的事实啊！
相信每一个基督徒，都在等候基督再临（或许心态各异）。年长日久以来，警醒可能转为迟钝，勤奋可能转为懈怠，洗净的心灵可能蒙尘……而这本书要敲醒我们：即使耶稣再临橄榄山的“那一日”仍遥不可及，我们每个人“这一世”的末日，却是指日可待！
可预备好了？
卢锦燕
马圣神学学士兼华神道学硕士，曾任全职传道。任《文桥》主编兼丛书编辑多年，著有散文《黑白灰》、《智慧点心》、《心思转一转》及多本图画书。
